佛說:日行三善,積福積德,還會把你變成氣質滿滿的人

春暖了,花开了|2018-11-27

見人行一善事,或其人志可取而資可進,皆須誘掖而成就之。或為之獎借,或為之維持;或為白其誣而分其謗;務使之成立而後已。勉勵力行眾善的吉人,因為他的語言善、視善、行為善,在一天之中,就有了三件的善事。等到三年滿了,他的善行也就圓滿了,上天必定會賜福給他,增長他的壽命。

而常作諸惡的凶人,因為他的語言惡、視惡、行為惡,在一天之中,就做了三件惡行,等到三年滿了,他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候,上天必定會降禍於他,減除他的壽命!

簡單幾句話,包含了改命運的秘密:語 善,視善,行善,日行三善,氣質必變。

一、語善:

只有別人懂你的好,那才叫“好”

古人講“良言一句三冬暖”,語善,就是要求我們說鼓勵人、激勵人、柔和的話。

但在生活中,很多人不知道怎麼告知別人,你這樣是錯的,很多人會天真的認為:直接了當指出別人的錯誤,那是別人沒把你當外人,而是最親的人,是為你好!其實本意是為他好,但是到頭來卻自取其辱,還把兩個人的關係弄得很尷尬,好友個個離你而去。

《菜根譚》有言:“不責人小過,不發人隱私,不念人舊惡。三者可以養德,亦可以遠害。”意思為不責備別人的小錯,不揭發別人的隱私,不惦念以前的猜疑和仇怨。這三種修為不僅可以培養德行,還能讓自己遠離禍害。

有一種人,特別喜歡在大庭廣眾之下指出別人的錯誤,尤其還是當著公司領導和同事的面。

這樣的人,最後一般都進了同事和朋友的黑名單。因為沒有人願意自己犯的錯誤被公之於眾,任何一個常人,被哪怕是要好的朋友當著很多人的面指出錯誤,恐怕都難以忍受,弄不好當場就會和這位朋友翻臉。

所以,《曾國藩家書》有言:

“揚善於公堂,規過於私室。

這句話的意思是,表揚一個人要當著眾人的面表揚,而批評一個人,最好能私下裡批評。後來曾國藩經常拿這句話教育他的孩子。

孔子說:

“忠告而善道之,不可則止,毋自辱也。”

意思是,在指出別人錯誤時,態度要誠懇;但是如果對方依然沒有認識到自己的錯誤,並且堅信自己是對的的時候,那麼,就應該停止這一話題的討論,不要自取其辱。

這也就是說,當指出別人錯誤,而別人不聽從時,要懂得適可而止。不能抱著不把對方說服不放棄的心態,如果是這樣,那麼一定會招來對方的羞辱和惡意揣測。

因為說到底,這個事情畢竟是他自己的事,你過分的干擾,其實對別人也是一種冒犯。

所以,你的好,只有別人懂你的好,那才叫“好”!你再好,別人不買帳,就適可而止!

二、眼善:

你的成熟,藏在你的眼睛裡

古雲“眼正心正、眼善心善、眼噁心惡、眼斜心斜”、“觀其人先觀其眸”。通過看眼,可以看到一個人的精神、氣魄、膽識及貧賤。曾國藩的《冰鑒》,《麻衣神相》和《柳莊神相》,都有一個共同點,第一章都是講相眼神。周易說一個事物可以分為陰陽,一個人也可分為陰陽。肉體為陰性,那麼精神則為陽,最能體現一個人精神的就在雙眼。

因此,面相看善惡,首重眼神,人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲、痛等各種感受欲望,都會從眼睛中流露出來。甚至一個人智愚忠奸、賢不肖明濁,都能通過眼睛看出一點名堂來。

為什麼古人把眼睛看的如此高,這是因為眼睛在後天八卦裡代表離為火,代表一個人的眼界,眼睛有神,即代表其人目標遠大。從先天八卦而言,它代表乾卦,代表一個人的精神狀態、判斷力與執行力。

一個真正有眼界的人,會講究,能將就,能享受最好的,也能承受最壞的,有眼界的人自然會在人群中散發不一樣的氣質,溫和卻有力量,謙卑卻有內涵,心存善良。

生活中,看父母家人、看親戚朋友、看社會人類、看自然萬物,心存感恩、心存善念善念、用溫和和善的念頭去看。不要邪心邪念、不要噁心惡意、不要滿懷仇恨的去看,你持續去做,你的眼睛會越來越美。

三、行善:

缺乏智慧的行善,比作惡更惡

“擇善行而從,積德修身”,行善看似簡單,其實也是最難的。行善要看物件,對惡人行善就是助紂為虐,就是作惡。慈悲為懷,不是讓人做濫好人,有時候,嫉惡如仇才是真正的慈悲!

佈施行善,是積福累德的一種途徑。但如果用別人的東西去借花獻佛,這就不是行善了。



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