法師說:雖口中念佛,但心中想的是這3件事的人,不得往生

春暖了,花开了|2018-09-29

佛說眾生都有三生三世,“三生”分別代表“前生”、“今生”和“來生”;三世就是這一世,過去世和未來世。三生三世循環不斷。“世”代表一種時間,就是一個時間流轉的概念,如果是以一天為這一世的話,那昨天就是上一世,前天就是上一世的上一世。

上一世上一生我們可能是一種生命的狀態,這一世這一生我們就是現在的狀態,那麼下一世下一生我們該是什麼狀態,那就要看今世今生的修持結緣。

仁清法師開示說:“往生”的概念就狹義而言,就是正常壽命結束時的一種舍報,留下皮囊,神識向西去再修行,其真正的含義就是遷識。

宋代禪師青草堂,已經九十餘歲,有一位姓曾婦人,虔心敬佛,時常到寺裡供奉齋飯、佈施衣物,禪師青草堂為此非常感恩,就對這位曾姓婦女說:“老僧下一世與夫人作兒子。”後來,曾家婦女有了身孕,及至產子那一日,便遣人去寺中拜見禪師,看看前言是否應驗,結果被告知青草堂禪師已經坐化往生了,坐化時辰與曾姓婦女生產的時間一致,這時她才明白禪師果真來做了自己的兒子。

由於前世虔誠修福修慧,仰仗佛力,這孩子從小聰慧,少年登高科,後來做了北宋朝的宰相,他就是大名鼎鼎的北宋政治家、文學家曾公亮,封魯國公。當然後世也有人說青草堂禪師未能了生亡,念及區區施齋恩惠,就永在輪回。

其實,佛弟子積極入世又未嘗不是一大善。所以佛家注重“異熟果報”,就是仰仗我們這一世的善根福德和因緣,臨去世涅槃把肉體捨下,往生西方極樂世界。對於往生,因該從更廣義的範圍來理解,往生極樂也好,六道裡輪回也罷,總的而言就是靈識的遷移。如果說過去一世還積了點福報,這個靈識又投身到某個人家,去當“人”。

這一生是人,下一生也是人,這叫等流果報,也可以把它叫做往生。這個往生,無非是在同一個種類,同一個道上往生了。因此,佛家講究這一世猛力懺悔、極力積累福報,一生一世正念不失,初心不忘,廣為善、不作惡,下一世才能往生為“人”。

聖賢都是凡夫做,佛也就是“覺悟”了的人,但並非念佛就能往生。

蓮池大師曾經說,有三種人不能往生:一是口雖念佛,而心懷不善者;二是口雖念佛,心中卻胡思亂想、動機不純者;三是口雖念佛,而心中只願求來生富貴者。

所以,凡事都要誠心誠意,今天大家多結善緣,未來世就會有福報。實際上,無論何時何地,作為一個有虔誠之心的人,都因該具有佛家“諸惡勿做,眾善奉行”的思想,遵守社會道德秩序,慈愛眾生,無私奉獻。佛說:世界就在我們心中,一念天堂、一念地獄。

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